2017年9月25日 星期一

政三B 劉闓毅

姓名:劉闓毅
班級:政三B
學號:04114286

【標題】反南鐵東移自救會今提行政訴訟 
     2017-09-22 19:53聯合報 記者劉星君
    https://udn.com/news/story/7321/2717377

【內文】
「沒有程序正義,就沒有實體正義」反南鐵東移全線自救聯合會陳致曉說,自救會竭盡心力調公文,追查文獻探索東移源由,在龐雜資訊釐清南鐵真相,但從2012年到20169月強行通過南鐵東移案都市計劃案,過程中發生不公不義,自救會決定提起行政訴訟,今在高雄高等行政法院委請律師提出行政訴訟。
反南鐵東移全線自救聯合會今在高雄高等行政法院前召開記者會,自救會成員們高喊「退回南鐵東移案,給我司法公正!」
陳致曉說,自救會早向台南市府、鐵工局、內政部檢附公文卷、頁、圖、表證明「南鐵地下化不需東移、東移無增公益性、土徵毫無必要性」,南鐵東移案是個不折不扣「政府不用公有地,濫徵私有地」的違法、違憲土徵案。
陳致曉現場細數從2012年到20169月,過程遭受的不公不義,他說,2012年遮遮掩掩都計說明會、2013年有如刑場都計小組會議、2015年動用警力強抬學者專家離場的台南都計審議會、2016年以政治語言壓倒居民提證的內政部都委會?「我們要一一追究其中實質與程序不正義」。
陳致曉說,遭受此案不公平,跟政府要公文要的很辛苦「政府告訴我們遺失、銷毀、找不到了,但很幸運的我們都找到了,累積的公文好幾箱,足以讓我們去釐清南鐵東移案真相」。
律師蔡易廷說,提起訴訟目的,不是反對南鐵地下化,而是為反對台南鐵路地下化所形成不當浮濫的徵收,把大法官解釋與人民財產權保障視為無物的徵收方法。
陳致曉說,此案在說明會與審議程序中,未能通知居民、敷衍提問、隱匿資訊、限制發言、剝奪居民參與會議,甚至動用警力排除異議,拒絕舉辦行政聽證,也有違大法官釋字第709號與739號意旨。
律師簡凱倫說,大法官解釋分別宣告都市更新條例、獎勵重劃辦法,沒有辦理聽證是違憲。都市更新、市地重劃,大法官解釋已明確宣示「行政主管機關必須要辦理聽證,來促進公眾參與滿足憲法要求正當法律程序」。
【相關憲法條文】
憲法第七條:中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律上一律平等。
憲法第十條:人民有居住及遷徙之自由。
憲法第十五條:人民之生存權、工作權及財產權,應予保障。
憲法第十六條:人民有請願、訴願及訴訟之權。
憲法第一四二條:國民經濟應以民生主義為基本原則,實施平均地權,節制資
本,以謀國計民生之均足。
憲法第一四三條:中華民國領土內之土地屬於國民全體。人民依法取得之土地
所有權,應受法律之保障與限制。私有土地應照價納稅,政府並得照價收買。
附著於土地之礦,及經濟上可供公眾利用之天然力,屬於國家所有,不因人民
取得土地所有權而受影響。
土地價值非因施以勞力資本而增加者,應由國家徵收土地增值稅,歸人民共享
之。
國家對於土地之分配與整理,應以扶植自耕農及自行使用土地人為原則,並規
定其適當經營之面積。
憲法第一四五條:國家對於私人財富及私營事業,認為有妨害國計民生之平衡
發展者,應以法律限制之。
合作事業應受國家之獎勵與扶助。
國民生產事業及對外貿易,應受國家之獎勵、指導及保護。


心得評論:
  隨著城市不斷發展,都市計畫和國土規劃成為政府最重要的課題之一。然而在執行此類政策時不免需要向人民徵收用地,來進行必要的開發。然而長久以來我國許多民眾對土地徵收和都市更新的觀感不佳,可能原因在許多政府土地開發計畫「為計畫而開發」,並非必要之規劃甚至計畫擬定以致政策執行多有漏洞(如苗栗大埔案),或甚有圖利特定廠商之嫌,一般大眾難共享其開發所獲得利益。

  台南鐵路東移抗爭已進行五年,抗議民眾主張正如上述所言,「南鐵地下化不需東移、東移無增公益性、土徵毫無必要性」、「政府不用公有地,濫徵私有地」。究竟何謂必要?怎樣又算增加公益?另外也有民眾批評抗爭團體只是要錢,但就算如此何嘗不可?若國家政府徵收我一個完整家園,卻重配我一個邊角畸零地和寥寥可數的補償金,那憲法保障的居住自由和財產權豈不化為烏有。


  故都市必須要進化,有許多建設必須做,國家城市未來才能有進步。但從近年來不斷的土地徵收相關爭議中,看來台灣的都更、都發、徵地政策和流程還有許多可以修改的地方。

政一B 黃邑涵

姓名:黃邑涵
班級:政1B
學號:06114257
【標題】

 

中山女中現狼師 家長呼籲校方應妥善積極處理

 2017-09-16 16:24



【內文】
   

台北市中山女中驚傳男師性騷擾事件,今(16)日有4位家長及人本教育基金會,共同具名發表《請關注中山女中校園的性騷擾事件》公開信,要求中山女中校方出面說明、主動提供受害及潛在受害學生協助,並加強校內性平教育。
公開信指出,中山女中性別平等教育委員會在今年6月底證實,校園內已有4名在學女生曾受特定男性教師性騷擾,情節包括傳遞具暗示性的言語、文字或圖片,正面擁抱、撫摸大腿或觸碰身體隱私部位;進一步的追蹤調查更顯示,受害者尚包括已經畢業的中山女性校友,可見該師行為已持續有年,並非單一偶發之舉。
依據公開信內容,性騷擾事件經檢舉後,中山女中校方雖依程序成立性平委員會調查,並確認性騷擾屬實,卻未讓校內師生及利害關係人知悉此事,也沒有採取輔導、再教育等後續改善措施。甚至當事的男師在請假1年之後,仍將回到中山女中繼續執教。
公開信寫道,中山女中作為台灣頗富歷史的知名女校,近年來校園中一直發生著特定男性教師性騷擾的事件。該師利用成年人與教師的雙重身分優勢,性騷擾在校青少年女學生,校方應就事件始末、調查過程與處理結果提出公開說明,並採取應有的改善措施。
家長們在公開信中質疑,目前在校方不說明,同學、家長又不知情的情況下,未來中山校園中同學的性平安全應當如何維護?如何防止類似事件再度發生?倘不幸再度發生,責任應當如何歸屬?
家長們在公開信中對中山女中提出聲明,要求校方應本於性別平等教育法第26條的旨意,以書面向全校師生及家長公開說明性騷擾事件樣態、調查過程與處理結果,除了應提出心理輔導、教育宣導等改善校園性平安全的具體方案外,更要成立外部監督小組,檢視其執行進度與成效,以確保校園性平安全。
家長們更要求,校方應主動、全面清查包含已經畢業的受害學生,並提供專線,接受受害同學或家長向學校提出申復、申訴或檢舉。
此篇聲明由江佰川、陳端容、陳慧宏、金仕起等4位家長提出。聯名家長之一的江佰川表示,這是出於保護寶貝女兒的心情,關心她和同學們的人身安全,進而感受到被害人的恐懼、焦慮、無助、壓力與傷害。江佰川說,這是出自一個老爸對性侵害或性騷擾事件被害人的同情共感,讓人無法置身事外。




相關憲法條文】

性騷擾防治法
第一章第2條:
本法所稱性騷擾,係指性侵害犯罪以外,對他人實施違反其意願而與性或
性別有關之行為,且有下列情形之一者:
一、以該他人順服或拒絕該行為,作為其獲得、喪失或減損與工作、教育
    、訓練、服務、計畫、活動有關權益之條件。
二、以展示或播送文字、圖畫、聲音、影像或其他物品之方式,或以歧視
    、侮辱之言行,或以他法,而有損害他人人格尊嚴,或造成使人心生
    畏怖、感受敵意或冒犯之情境,或不當影響其工作、教育、訓練、服
    務、計畫、活動或正常生活之進行。
第五章 第20條:
對他人為性騷擾者,由直轄市、縣 (市) 主管機關處新臺幣一萬元以上十
萬元以下罰鍰。
第五章 第21條:
對於因教育、訓練、醫療、公務、業務、求職或其他相類關係受自己監督
、照護之人,利用權勢或機會為性騷擾者,得加重科處罰鍰至二分之一。


性別平等教育法
第一章第2條:     性別平等教育本法用詞定義如下:
一、性別平等教育:指以教育方式教導尊重多元性別差異,消除性別歧視
    ,促進性別地位之實質平等。
二、學校:指公私立各級學校。
三、性侵害:指性侵害犯罪防治法所稱性侵害犯罪之行為。
四、性騷擾:指符合下列情形之一,且未達性侵害之程度者:
(一)以明示或暗示之方式,從事不受歡迎且具有性意味或性別歧視之言
      詞或行為,致影響他人之人格尊嚴、學習、或工作之機會或表現者
      。
(二)以性或性別有關之行為,作為自己或他人獲得、喪失或減損其學習
      或工作有關權益之條件者。
五、性霸凌:指透過語言、肢體或其他暴力,對於他人之性別特徵、性別
    特質、性傾向或性別認同進行貶抑、攻擊或威脅之行為且非屬性騷擾
    者。
六、性別認同:指個人對自我歸屬性別的自我認知與接受。
七、校園性侵害、性騷擾或性霸凌事件:指性侵害、性騷擾或性霸凌事件
    之一方為學校校長、教師、職員、工友或學生,他方為學生者。

第一章第3條:
本法所稱主管機關:在中央為教育部;在直轄市為直轄市政府;在縣(市
)為縣(市)政府。


心得評論

     性別平等的問題層出不窮,尤其以學校與職場為嚴重,應改變舊有的觀念,為自己發聲,停止更多的加害事件出現。此事件中的受害者不只一位,但卻需要學生以集體發起訴求,來引起學校與社會關注,可知教育相關機構對此類事件的漠視,或可能存在的官官相護,或學生不敢發言、無形的壓力與害怕異樣眼光等等,甚至在其他篇新聞中提到學校的鴕鳥心態避開團體訴求,與其他高三學生對在防災演練結束後提出訴求此舉的嗤之以鼻,種種原因疊加,正是致使此類事件雖常宣導,卻仍頻傳,明知犯法,卻仍有許多累犯的加害者的原因。
     身為女性,受害比例較大的族群,應更加注意相關法條與救濟方式;且人民更應該重視身體主權,捍衛自己的權利,而不是選擇忍氣吞聲,大事化小、小事化無,共同為防治性騷擾努力,而不是只靠性別防治法來被動遏止犯罪。

歷史二 許悅琪

姓名:許悅琪
班級:歷史二
學號:05112017

【標題】 

花蓮爭取原博館失利 蕭美琴表遺憾 縣府轟一場騙局


【出處】民報
【時間】2017-09-21 19:13
【內文】


國立原住民族博物館歷經1年選址,確定落腳高雄市澄清湖園區,花蓮縣立委蕭美琴認為這是原民會的錯誤評估,而地方規劃地址不當,無法獲得選址小組認同,令人遺憾,不過,縣府則是強力砲轟中央,蔡英文總統口口聲聲原住民族轉型正義,根本是一場騙局!
原博館選址在高雄澄清湖,蕭美琴為此表示不同意見,高雄是高度發展的國際城市,交通系統完善自然不在話下,但若以交通系統做為審酌條件,又回到當初選址於新北市時與原鄉脫離的盲點。而原民會認為高雄市與原鄉連結便利的說法也不能令人信服,參考原民會公告的55處原鄉列表,高雄市僅有那瑪夏、桃源及茂林三處原鄉區域,相較於花蓮、台東或是屏東這些擁有9-15個原鄉範圍的「真正原鄉」,更難使人認同。
蕭美琴說,原民會此次評選結果無法獲得各界肯定令人惋惜,但對地方政府而言,也是一次檢討改進的契機。花蓮縣政府對於原博館的選址,竟提出位於行水區的東方夏威夷舊址,評審的專家學者親自到場考察後,提出缺乏公共運輸、藝術人文深度不夠、基地位於行水區且地目複雜等多項改進條件,請地方政府另尋適合基地,但都未能提出有效改善因應計畫,也使此次評選無法脫穎而出。
花蓮縣政府則是強烈表達遺憾,花蓮縣有9萬2,589位原住民族,是全國原住民族人口數最多的原鄉,而縣府提出秀林鄉水源村的舊東方夏威夷園區的基地,面積總計約22公頃,並舉出原住民人口全國第一、有六大原住民族群等八大理由充分支持原住民族博物館最適合設在花蓮,未料原民會竟然選擇與原住民族歷史文化毫無淵源的高雄市澄清湖。
尤其離譜的是,原民會為了美化原博館週邊原住民人口的數字,竟然發布新聞說澄清湖所在地「原鄉連結便利,連結高雄市、屏東縣、臺東縣、臺南市等近18萬之原住民人口」,「這種說法如果可以成立,我們也請原民會把花蓮縣(9萬2,589人)與臺東縣(7萬8,853人)、宜蘭縣(近1萬6,946人)的原住民人口合計數18萬8,388人,加上東臺灣廣大的原住民族傳統領域土地,報請行政院重新考慮。」
花蓮縣長傅崐萁表示,因為在東部地區縣市中,宜蘭已經有國立傳統藝術中心、臺東也有國立臺灣史前文化博物館,就獨缺花蓮迄今尚未有一個國家級的博物館,在中央政府提倡轉型正義的同時,仍未將文化資源近用權落實在花蓮的居民身上。他批評民進黨政府在資源分配的同時,仍傾向選舉操作,政治考量,完全漠視東部地區的資源分配正義,花蓮縣府無法接受!
【相關憲法條文】
第 147 條
中央為謀省與省間之經濟平衡發展,對於貧瘠之省,應酌予補助。
省為謀縣與縣間之經濟平衡發展,對於貧瘠之縣,應酌予補助。

心得評論
        「促進區域平衡發展」這句話每次在選舉前後總會被提出來討論,有討論熱度是好事只不過促進地方發展的步調也要跟得上討論熱度啊!轉型正義、發展地方特色等這些口號大家都會說,但原博會選址一事處理出來的結果卻沒有那麼好。
       就從內文來看,高雄市澄清湖地區被選為原博館建立地區支持原因頗薄弱,尤其是以人數來看或是原鄉數量跟花蓮比較起來很難令人信服。更傻眼的是原民會美化數字試圖合理化的行為相較之下花蓮縣落選的原因來看很勉強。這樣只會讓人覺得操作痕跡明顯、對於原住民文化的了解沒實質上的幫助、促進區域平衡發展並酌予補助的事情又淪為口號喊個意思意思。
       雖然花蓮縣這幾年來有夏戀嘉年華這種每年固定的短期活動吸引許多遊客促進觀光收入,但是相較於其他臺東市的史前文化博物館設立、為於宜蘭的國立藝術中心成立,花蓮少了長期發展自身特色文化的地方跟平臺讓大家看到或是被注目到。所以,實際發展的進度還是要跟得上漂亮的口號才是啊!
       

中三A 朱凱莉

班級:中三A   
學號:04111159
姓名:朱凱莉


【標題】

感恩! 讚嘆! 飛天意麵神教在台設立

【時間】20170924 10:25 
【出處】http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2202854

【內文】
妙禪師父勞斯萊斯事件引發爭議,在台灣還有1個神奇的宗教團體「飛天意麵神教」引人注目,由於超狂的名稱與信奉唯一真神「麵神」,讓不少網友狂熱直呼「感恩麵神!」、「讚嘆麵神!」、「R麵(阿們)」。
    綜合媒體報導,據傳飛麵神教已在台灣內政部登記,預估在11月就可合法成為政府立案的宗教法人。事實上,飛麵神教去年在荷蘭已是正式宗教,於紐西蘭還可以舉行飛麵神教的婚禮儀式。
    回顧飛麵神教的起源,其實是美國男子亨德森(Bobby Henderson)所創立,原意是為了要諷刺宗教問題,沒想到卻在世界各地深受喜好,創造出不少「信徒」。
    在台灣申請飛麵神教的團體「台灣人文煮意麵團」,甚至設立官網宣傳宗教思想。該團強調,他們的宗旨是以「人文主義來宣揚飛天麵神的愛與真理,平衡宗教影響力並保障世俗權利,尋求跨領域合作解決社會問題。」
    台灣人文煮意麵團指出,他們的創團源起,就在於偉大麵神酒醉仆街造成宇宙大霹靂,但人類大腦卻逐漸遺忘麵神,因此麵神就把人文主義帶入人間,這是偉大麵神矯正人類智力的計畫。上述說法充滿了飛麵神教的惡搞精神,也讓許多網友一起讚嘆,還有人坦言有一點想要入教。
    【憲法條文】
    第十三條    人民有宗教信仰之自由。
    第二十二條  凡人民之其他自由及權利,不妨害社會秩序公共利益者,均受憲法之保障。

    【心得】 

    憲法保障,人民有宗教信仰之自由。但信仰的聚眾能力與煽動性,也讓身處在現世的人們感到不安,所謂「邪教」、「宗教衝突」......宗教與當代社會的衝突形形色色,各種案例數之不盡。「飛天意麵神教」有著反宗教性質的諷刺起源,卻在網路媒介上大受歡迎,儼然成為了生存在電子世界中的新興教派。探討宗教權力、討論當今社會議題的特色,讓這個走在時代潮流的新概念成功打出了名號。
    「飛天意麵神教」不是唯一的一個,藉由網路竄紅的新型「宗教」概念還有不少,像是由瑞典海盜黨組織成員創立的拷貝教。其宗旨在於反對反盜版法案,支援各種數位檔案的複製與下載權利,他們主張網路版權法案侵犯了言論自由,在2012年被瑞典政府接受為合法教會
    宗教一直是個私密又抽象的概念,它類似於人群集會,同時卻又有著遠超於單純活動集會的精神意義。在訊息流爆炸的時代,新思想新概念層出不窮,我們很難定義什麼是「宗教」? 什麼是「信仰」? 「飛天意麵神教」大家評價不一,但我認為以臺灣能夠接受新的宗教概念不是件壞事,社會有多元性才有生命力。

    2017年9月24日 星期日

    政一B 許巧頤

    班級:政一B
    姓名:許巧頤
    學號:06114224

    【標題】塭仔圳開發案說明會爆衝突 自救會成員遭警架離
    【出處】https://udn.com/news/story/7321/2711956
    【時間】2017-09-20 12:08

    【內文】

    新北市政府今天上午在泰山體育館召開「新、泰塭仔圳重劃案座談會」,反迫遷連線自救會成員為進場受阻,與警方爆發肢體拉扯,場面一度火爆。

    新北市政府推動面積三百九十八公頃的新泰塭仔圳市地重劃案,因涉及數千家鐵皮工廠與住家拆遷,引發抗爭,去年四月重劃計畫書被內政部退回。支持開發的上百位地主指出,全案停擺影響公共安全和地主權益,懇求加速推動。

    但自救會在場外召開記者會指出,新莊副都心完成重劃7年,至今仍是鬼城一片,空屋率達76%,卻要在塭仔圳再蓋200多公頃住商大樓,市府如何肯定塭仔圳可以再遷入6萬人口?強烈質疑有圖利建商之嫌。

    自救會並指出,目前塭仔圳有6000家工廠,估計就業人數2萬人,開發後強迫搬遷拆除,將有成千上萬家庭將陷入經濟困頓,這些問題市府至今未提出有效解決方法。成員更指出,內政部已於今年414日明確作成決議要求市府與自救會溝通協商,但市府城鄉局、地政局和經發局卻一再閃躲,並剝奪自救會參與座談會的權利,並且不斷向地方民代與媒體放假消息,意圖使社會大眾誤以為自救會已達成訴求,令他們感到非常憤怒與痛心

    【相關憲法條文】

    10 條 人民有居住及遷徙之自由。

    【心得】

    社會中有許多公共利益與私人利益相觸的情況,這個時候必須去做一些取捨,並且這樣的取捨必然會侵害到一部分人的生活,塭仔圳開發案便是相關的居住正義問題。


    每個地方都有自己的歷史以及文化脈絡,但是政府的一個政策、一個計劃就可能讓依循著這個脈絡生長下來的一代又一代人民無所是從,不管是塭仔圳的重劃案抑或是類似的土地徵收及迫遷(大埔事件、大觀事件、航空城),雖然不能否認有其發展的可能,但是究竟必要性有多高呢?土地徵收或者任何政策的執行都應經過嚴謹的評估,如果地方政府一直想速速推動,採取激烈的手段,對人民的想法置之不理也沒有所謂的配套措施的話,不僅很難實行,且在有不佳的土徵案先例下,也讓不少人想是否這其中又有弊端。

    在推動各項政策時,與人民做適當且充分的溝通,我認為是很重要的,自己身邊就有投入大觀事件的朋友,在跟他交換想法的過程中,我可以了解到這些因政策而基本權益受到損害的民眾,並非想要為難誰,他們只是像我們一般人一樣擁有自己的生活、承襲同一塊土地的歷史,然後他們想保留、想延續。

    政三B 崔永力

    姓名:崔永力
    班級:政三B
    學號:04114241

    標題:

    睽違20年!湄洲媽祖來台 朱立倫祈全民平安

    【大紀元2017年09月24日訊】(大紀元記者莊麗存台灣台北報導)

    內文:來自湄洲祖廟的天上聖母,23日上午在新北市板橋第二運動場舉行古禮祭祀大典,新北市長朱立倫祈求媽祖保佑市民平安順利,國泰民安、風調雨順。朱立倫今日身穿長袍、披戴紅綾,歡迎湄洲祖廟天上聖母來到新北市,他說,天上聖母是台灣各宮廟最重要也是最主要的宗教信仰,媽祖救苦救難的精神,一定會保佑全民平安順遂。
    此次湄洲媽祖睽違20年再度來台,鴻海科技集團董事長郭台銘、板橋慈惠宮主委江清秀,以及來自台灣各地宮廟包括北港朝天宮、新港奉天宮、大甲鎮瀾宮,還有北台灣各宮廟都專程迎接,祭祀大典隆重熱鬧。
    朱立倫今日致贈匾額給湄洲祖廟,湄洲祖廟也回贈墨寶給新北市。而板橋慈惠宮為感謝新北市政府及民政局等相關局處促成湄洲媽祖來台巡安,也特別致贈感謝狀給朱市長。
    另外,郭台銘感念出身地的栽培,特別出資與湄洲祖廟共同致贈新北市一尊媽祖銅像,將佇立於板橋市區。祭祀大典依循宋、明、清朝等各朝代古禮,融合成湄洲祖廟祭典特色,總共有198位儀仗隊擔任當天「2017湄洲媽祖巡安新北三獻祈福大典」儀式。
    【相關憲法條文】第十三條:人民有信仰宗教之權利。
    心得評論:
    我覺得身為一個華夏子孫,生長在台灣是一件很幸福的事,因為我們有國家保護我們能夠有信仰各種各樣宗教的權利,沒有一個宗教在台灣會遭到政治的迫害。如果今天我生活在大陸,而我又是一個很虔誠崇尚宗教的人,我不能有任何作為,我不能有任何對宗教的崇拜,我不能有任何行動來表示我虔誠的心,因為大陸是禁止一切宗教活動的,生長在台灣我在宗教上可以有一切的發揮,我可以在路上和人傳道,我也可以舉辦一個小聚會甚至是大聚會來崇拜我的信仰也不會有人來干涉。

    政一B莊惠馨

    姓名:莊惠馨
    班級:政一B
    學號:06114213

    標題: 中山女中狼師只記一大過 學生申復校方重啟調查

    出處:2017-09-22 20:36聯合報 記者吳思萍╱即時報導

    內文:北市中山女中驚傳一名狼師長年性騷擾多名女學生,但學校只記一支大過,學生與家長也不滿校方沒有公開說明,昨天有學生在防災活動上舉海報抗議,教育局今天也發出新聞稿,有接到學生對懲處結果不滿,提申復意願,將由學校性別平等委員會重新調查。
    中山女中性騷擾案校方只記1支大過,遭外界質疑並要求檢討懲處結果,教育局上周六也要求學校應從嚴處分,教育局表示,目前學校已準備重新檢視性平會流程,也接到有學生有提申復意願,學校正式接到學生書面申復,就會組成審議小組審議,若再接獲新證據,學校性別平等教育委員會重新調查。
    相關憲法條文:
     16  人民有請願、訴願及訴訟之權。
     158  教育文化,應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科
    學及生活智能。
     162  全國公私立之教育文化機關,依法律受國家之監督。


    心得:
      自從林奕含事件被眾人關注以後,關於性騷擾、性侵害方面的問題,似乎更受到大家的重視。但是有因為多了媒體和百姓的關心,這些受害者就叫能夠得到一個滿意的答覆嗎?根據這篇報導,答案似乎是否定的。或許因為我們新聞更新速度太快,記者也很少根據一篇報導做長期且持續的熱線追蹤,因此很容易就被世人遺忘,故遭有心人士利用了此項特質來草草了事。
      我認為受害者要指控加害者是需要非常大的勇氣的,現在在許多的報章雜誌媒體都能看到性平會的介紹,讓大家有了這一個求救途徑,然後使用了,就代表我們相信,結果得到這樣子不公的結果,對受害者也是間接施行了二次傷害。

    政一B 梁書寧

     姓名:梁書寧
     班級:政一B
     學號:06114243

    失言或是真心話?賴清德無意間透露對婚姻平權修法態度

    https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/5772                           2017-09-24 12:00
    來源:信傳媒-政治新聞politics

    內文

    行政院長賴清德22日下午接見「第27屆醫療奉獻獎」得獎人時提到,過去在台灣,愛滋病的主要來源是毒癮者共用針筒所引起的,而根據統計數字,愛滋病的成因,比例最高的是男男同性戀;這句話出口就觸動了敏感神經。
    事後馬上有媒體追問他「是否有歧視」的感覺,賴清德第一時間強調沒有不敬的意思,因為那是根據統計數字的資訊,希望外界不要誤解。但賴清德特別只提這個統計的說法,確實讓人容易把得到愛滋病的原因歸咎於族群,而非行為的本身,因此帶有歧視的意涵,馬上引來同運人士的撻伐。
    被問到對於同婚的態度時,賴清德表示他的立場就是「相愛的人本來就有權利生活在一起」。但在行政院在立法院提出的優先法案中,並沒有同性婚姻的相關修法。
    婚姻平權不是優先法案,賴神說法透露政策方向?
    賴清德的說法在媒體報導後隨即開始發酵,行政院事後也趕緊滅火,發言人徐國勇說,賴指的愛滋病最大傳染途徑是不安全的性行為,而且賴清德一向支持婚姻平權,但網路上已出現負評,包括賴的臉書都引來許多網友的批評,連支持同性婚姻的民進黨立委尤美女,也引述衛福部過去的公開說法,強調將男男性行為與愛滋連結不僅是刻板印象,也不利防治。
    雖然院方一再強調賴神支持婚姻平權,但他尚未表態要如何修法來達到平權。具體來看,包括連林全內閣時期的「同性婚姻法制研議專案小組」的前秘書長陳美伶,也已轉任國發會主委,會議也已停開,具體要怎麼處理,可說都沒有確切方向。
    「施鹽」被抓包,媒體蜜月期準備結束?
    賴清德上任後起手勢就是軍公教加薪、一例一休修法、國道連假維持不收費等,也許都是「民生有感」政策的關係,已經有民調顯示,賴內閣確實為蔡政府達到支持度止跌回升的效果。
    不過,像同性婚姻這類具爭議性的政策,在可見的未來仍會是賴內閣的重大挑戰,甚至不用倡議者主動進攻,只要一個失言,媒體的追打就會蜂擁而至,讓原來作為議題主導者的內閣首長,瞬間變為挨打防守的局面。
    賴清德現在以閣揆身分回到台北,勢必要受到前所未有的嚴格挑戰。大家都批評媒體喜歡造神,殊不知造完神後的「毀神」,可能才是媒體想要創造的最後高潮。

    相關憲法條文

    第 7 條
    中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律上一律平等
    。
    第 22 條
    凡人民之其他自由及權利,不妨害社會秩序公共利益者,均受憲法之保障
    。
    第 53 條
    行政院為國家最高行政機關。

    心得


    近幾年來,同志婚姻一向都是全球熱切關注的議題,隨著許多國家通過了同志婚姻的法案,台灣也跟上世界的腳步,在今年修法使同志婚姻合法化。這個法案的通過,讓同性戀者的權利更明確且有根據地受到了法律的保障。我認為行政院院長賴清德的這番言論,無論是有心還無意,這樣的遣詞確實是有些偏頗且不夠精準,而其後續的政策和如何因應,勢必會是我國最高行政首長的一大挑戰。













    政一B李昊然

    姓名:李昊然
    班級:政一B
    學號:06114211

    【標題因飢餓昏倒路邊 史瓦濟蘭孩子最盼望「有肉吃」

    【出處https://tw.news.yahoo.com/因飢餓昏倒路邊-史瓦濟蘭孩子最盼望-有肉吃-182300409.html
    【時間2017年9月24日 上午2:23

    【內國內認養童常一秒就被認養,國外認養童卻苦等沒人。家扶基金會執行長何素秋表示,愛心不分國界,台灣經濟起飛後,家扶服務擴展至國外,但新增認養人都搶著幫助國內認養童,甚至願意排隊一年,反觀國外認養童得排隊等半年,才有人認養。

    何素秋表示,多數認養人仍認為「國內都幫不完了,怎麼還幫國外兒童」,其實少子化影響,縱使家扶網路緊密,國內需要受助兒童數仍在下滑,過去台灣也曾是外國幫助對象,如今換到台灣幫助他國。

    光復初期後很長一段時間,美、加認養許多台灣囝仔,讓他們安心成長與求學,第一代認養童中,包含飾演莫那魯道的林慶台,他曾說,「沒有家扶,就沒有如今的他」。

    家扶許多社工當年也是認養童,駐點史瓦濟蘭社工郭佩昀、何思穎,都曾是受助童,郭佩昀說,小時候就好奇怎麼有陌生人無緣無故帶物資來幫忙,大學便填了社工系。

    家扶盼將善的循環引進外國,尤其是貧困國家,盼幫助每位認養童長大自立,回到社區內,改善環境。家扶如今在國外幫助七萬名認養童,超過三千名兒童,仍待幫助。且受景氣影響,國外認養人每月新增四百人,每月卻也流失約五百人。

    在史瓦濟蘭,偏鄉地區曾有孩童因飢餓昏倒在路邊,還有學童向家扶社工大喊「下次帶肉來」,縱使一頓溫飽都是問題,孩子仍擁有夢想,有名學生說,國家生病人太多了,她要成為醫生,幫助國家。

    【相關憲法條文
    中華民國憲法第十五條:人民之生存權、工作權及財產權,應予保障。
    世界人權宣言第三條:人人有權享有生命、自由和人身安全。

    【心得評論】世界上依然有許多弱勢族群生活在我們未知的黑暗角落,我們每天所喝的水所吃的食物,對於他們來說竟是昂貴的奢侈品,在這些貧困地區,每年因戰爭、疾病、飢餓所造成的死亡不計其數。愛心應該是無國界的,在領養國內孩童的同時,若我們能多份心力去向國外的弱勢族群伸出援手,即便是毫不起眼的一塊錢也能有大大的影響力,不僅幫助了需要的人也替台灣的外交盡了一份心力。同時,如何幫助在這片土地上處於飢餓困境的人們,依然是政府需要著手專研的問題。