政一B 郭安柔

姓名：郭安柔

班級：政ㄧＢ

學號：06114221

出處： http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201712090173-1.aspx

       中央通訊社

日期：2017/12/09 17:14

【標題】台通過促轉條例 外媒：掙脫文化遺產枷鎖

【內文】

（中央社台北8日綜合外電報導）台灣立法院5日三讀通過促進轉型正義條例，未來將設委員會完整調查過往威權統治。外媒報導，條例通過代表台灣人民為追求人權、平等，掙脫文化遺產枷鎖，告別過時思維。
「洛杉磯時報」（Los Angeles Times）報導，在全台各地，小至雕像、路牌，大至首都台北的中正紀念堂，都看得到長久以來被譽為民族英雄，在統一中國、抗日剿共等方面皆有功的蔣中正身影。
如今，許多台灣人卻將蔣中正視為獨裁者，認為他壓迫島嶼文化，還嚴厲打壓異議人士。台灣立法院5日通過促進轉型正義條例（促轉條例），下令完整調查這位已逝強人的專制統治，並去除全台部分威權象徵。
二二八事件紀念基金會執行長楊振隆表示：「在日常情況下，我們為了正義還做的不夠。」
65歲的楊振隆說：「因為以前沒有法律能讓我們追尋正義，所以我們一直很期待。」
國立政治大學國際事務學院副院長黃奎博表示：「我認為大部分（台灣）人希望能公平、合理並不帶政治性地回顧蔣中正作為，而不想心胸狹窄又帶政治眼光地追殺他的過往。」
美國「基督教科學箴言報」（Christian Science Monitor）報導，台灣走向民主後已過了30年，促轉條例的出現，表示人民為從阻礙法律平等和人權進程的文化遺產禁錮中掙脫，可以在所不惜。報導也指出，法規意在「否定威權統治合法性」。
現今台灣民主蓬勃發展，也以新聞自由和活躍政治光景著稱。公開去除蔣中正紀念地標，不僅標誌台灣人民的象徵性轉變，也向世界宣告，人民可以放開過時的思維方式。
這項改變也向海峽對岸送出強力訊息，對中國昭告，真正的國家穩定奠基於尊重個人人權，而不是表彰少數統治階層握有的權利。

【相關憲法條文】

第1條 中國民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國

第7條 中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。

第10條 人民有居住及遷徙之自由。

第11條 人民有言論、講學、著作及出版之自由。

第12條 人民有秘密通訊之自由。

第13條 人民有信仰宗教之自由。

第14條 人民有集會及結社之自由。

第15條 人民之生存權、工作權及財產權，應予保障。

第22條 凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共利益者，均受憲法之保障。

第24條 凡公務員違法侵害人民之自由或權利者，除依法律受懲戒外，應負刑事及民事責任。被害人民就其所受損害，並得依法律向國家請求賠償。

【心得評論】

國共內戰後，國民黨敗逃至台灣，以台灣作為反共基地。蔣中正將自己喪失中國政權的原因歸咎於對基層社會無有效的掌控以及缺乏有效的軍事監察制度。故在台展開長達40年的戒嚴令，人民的諸多基本權利受到限制，許多人甚至入獄，成為政治犯等等。而台灣各個角落隨處可見蔣中正的紀念銅像，對於這些銅像的存廢問題時常在台各個角落吵的沸沸揚揚。我個人是支持去除蔣中正銅像的，若今日蔣中正銅像僅僅是純粹紀念性的，那麼它的存在當然是可以的。但顯然，社會觀感普遍認為蔣中正銅像代表了獨裁與威權的統治，繼續存留蔣中正銅像似乎與台灣期望更加深根的民主意識有所牴觸。故「去蔣化」的某層面來說即是否定獨裁與威權執政的正當性。當然，也有人會說不能全盤否定蔣中正在台貢獻或是認為拆除銅像會引起支持方與反對方的激烈衝突。這些也不無道理。但若僅就領導人銅像本身所代表的意義面來探討，就可以發現會豎立個人銅像的領導人，大多都在塑造領袖崇拜實施威權與獨裁的統治。因此，我認為現今大部分的拆除蔣公銅像運動即是人民在表達自身不願也不能再次進入威權與獨裁統治的社會之下，期望藉由此一行動來表達自身對民主的捍衛。